The Anarchist Panther

I was thinking back on some of the events I’ve been involved in putting together and I have to say this is the one I’m probably most proud of. Ashanti gives such a rich account of his time in the Black Panther Party and Black Liberation Army. He and many others have given so much to the revolutionary movement, often time their very lives.

At the same time, I will say that I’ve come a long way in my political development watching this presentation. His politics are an eclectic mix of Maoism, life style Anarchism, privilege and identity politics. He also has an orthodox Marxist understanding about what it means to be Communist. Although I don’t agree with any of his politics now, it was an important step for me in understanding the revolutionary tradition and its history. If you’re interested take at look at his website, or contact the Institute for Anarchist Studies to book a talk.

Houston Immigration Forum Outline

About two months ago now I presented at the Houston Immigration Forum. I’m posting my outline because I’m trying to flesh out some challenges the immigrants right movement faces. A major one my outline eludes to is the need to transcend the human rights/activist framework and organize as revolutionaries in the immigrants rights movement from a class struggle perspective. However, people aren’t going to make this leap until they’ve had certain organizing experiences. What it means to struggle form a class struggle basis isn’t touched on, and in this sense my outline lacks substance. This is something I plan to build on. Hopefully, my comrades and I can aid in this development. Shout out to TZ for encouraging me to throw it up on my blog.

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Immigration Forum Presentation Outline

I. Intro

A) We’ve all come to this forum in order to step back from our day to day organizing and reflect, discuss and debate strategies Since we only have about 7 min to present I’m just going to hop into it with three main points of focus. Which are:

i. What strategies have and have not proven most effective over time?

ii. Is the struggle around immigration a fight for citizenship or human rights or a class struggle?

iii. What should immigration militants be building in between high points of struggle?

                                                – I’ll now elaborate on each of these points.

II. What strategies have and have not proven most effective over time? Continue reading

La Teoría Comunista De Marx

I’m working with my comrade L Boogie on translating a series of posts for the Unity & Struggle website regarding Marxist theory and revolutionary organization into Spanish. We just finished up this piece and I’ll be posting the others here on my personal blog as well. The original link to the English version can be found here and the Spanish one here.

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Como siempre, si encuentras un error gramatical o en la traducción te agradeceríamos tu ayuda en corregirlo para mejorar nuestro trabajo.

Traducido por L Boogie y Parce

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La siguiente entrada representa una parte de un proyecto mayor sobre la teoría comunista y organización revolucionaria que se inició el verano pasado. Es un proyecto en curso que no sólo fue diseñado para proporcionar un esquema de referencia para nuestra propia agrupación. En términos más amplios, está destinado a ser una contribución a las discusiones en curso y debates sobre la teoría y práctica comunista, que, en nuestro momento histórico, no puede y no será el producto de cualquier grupo individual.

La totalidad del proyecto está dividida en tres partes principales 1) Una síntesis parcial de Marx 2) Una crítica de la historia de la organización revolucionaria 3) Pensamientos provisionales sobre la necesidad de organización hoy en día. Estamos actualmente en el proceso de escribir el borrador de la segunda parte, pero queríamos empezar a publicar la primera parte ahora, que será serializado durante los próximos meses.

El borrador sobre Marx no pretende ser un folleto introductorio popular. En cambio, está destinado para un público con un conocimiento básico de Marx. En nuestra propia práctica lo usamos como un complemento a los grupos de estudio y discusión en curso sobre Marx, así como la teoría revolucionaria en general.

Es importante decir algo acerca del concepto de comunismo que destaca esta serie. Nosotros entendemos comunismo en el sentido que Marx escribió en La Ideología Alemana:

Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal al que ha de sujetarse la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera al estado de cosas actual. Las condiciones de este movimiento se desprenden de la premisa actualmente existente.

Este pasaje contiene todo un mundo de pensamiento y experiencia histórica que debe ser desenredado y recompuesto de nuevo. Sin embargo, lo que es importante acerca de la obra de Marx, incluyendo, crucialmente, El Capital, es que lo coloca la viviente actividad humana en el centro del concepto de comunismo. Comunismo es la lucha necesaria y permanente de la humanidad para lograr libertad – para liberarse de su propia existencia enajenada.

Hay un gran número de pensadores y tendencias políticas que han tomado el manto y han influido el desarrollo de nuestro propio pensamiento. Sin embargo, no reclamamos ninguna adherencia específica a ellos. Mientras que pueden haber hecho contribuciones importantes, no somos obligados por sus limitaciones que surgieron de sus experiencias históricas particulares. En cambio, necesitamos una  nueva síntesis que surge de las realidades sociales de hoy.

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La Teoría Comunista De Marx

La historia de organización comunista no puede ser separada de la historia del marxismo como una crítica de su propia historia. Dado que la crisis de la izquierda revolucionaria es, en parte, una crisis de la teoría revolucionaria nos debemos, hasta un cierto punto, empezar de nuevo volviendo a Marx. La historia de la teoría revolucionaria en sí está marcada por tales retornos en que los revolucionarios intentaron de entender su sociedad estudiando las ideas y luchas del pasado. Esto ha sido una parte fundamental y necesaria de la teoría y la práctica comunista históricamente.

Dado que hoy nos enfrentamos de nuevo a un impasse definido por una falta del conocimiento categórico y análisis nos debemos luchar de nuevo para encontrar un terreno sobre el cual pararnos. Sólo con claridad podemos llegar a una fundación más sólida para el trabajo revolucionario. Continue reading

Si Tu Me Olvidas (If You Forget Me) – Pablo Neruda

QUIERO que sepas una cosa.

Tú sabes cómo es esto: si miro la luna de cristal, la rama roja del lento otoño en mi ventana, si toco junto al fuego la impalpable ceniza o el arrugado cuerpo de la leña, todo me lleva a ti, como si todo lo que existe, aromas, luz, metales, fueran pequeños barcos que navegan hacia las islas tuyas que me aguardan.

Ahora bien, si poco a poco dejas de quererme dejaré de quererte poco a poco.

Si de pronto me olvidas no me busques, que ya te habré olvidado.

Si consideras largo y loco el viento de banderas que pasa por mi vida y te decides a dejarme a la orilla del corazón en que tengo raíces, piensa que en ese día, a esa hora levantaré los brazos y saldrán mis raíces a buscar otra tierra. Continue reading

Marxist-Feminism vs. Subjectivism: A Response to Fire Next Time

http://gatheringforces.org/2013/02/11/marxist-feminism-vs-subjectivism-a-response-to-fire-next-time/

By Eve Mitchel and Tyler Zimmerman

The East Coast network Fire Next Time recently posted this dialogue between two of their members, Zora and Ba Jin, contrasting Silvia Federici and Selma James.  The post argues that Federici’s Marxist-Feminist understanding of primitive accumulation in her book, Caliban and the Witch, forefronts global migration, colonization, and international connections among women and people of color.  On the other hand, the post asserts, James’ Marxist-Feminist analysis centers on the U.S.-centric housewife role and only secondarily takes up the question of waged women’s work and Third World and Black Feminism.  The post further critiques Wages for Housework as a liberal feminist goal, arguing that “it seems like a weird coexistence with capitalism.”  In response to this post, I feel the need to clear a few things up and ask some questions in the spirit of comradely debate. Continue reading

My “n-word”?

This piece I put together is extremely underdeveloped and the aim unclear. I should have waited before posting it, but what’s done is done. I’m going to revamp it and put the polished version up later.

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I am in Latin America right now visiting family and doing some sight seeing, and recently I went to see a friend in Ecuador when we started discussing the movie Django Unchaned and the usage of the word nigga by people who aren’t black. It reminded me of a blog post by my comrade Adelita that she threw up a while back.

I feel a lot of affinity with what Adelita writes regarding the use of the word nigga. I never felt uncomfortable with my usage of the word until I left my hood for college and came across liberals, and later revolutionaries who said it wasn’t right to use that term. It actually reminds me of a quote from Frantz Fanon in “Black Skin, White Masks” (BSWM) where he says, “As long as the black (brown) man remains on his home territory, except for petty internal quarrels, he will not have to experience his being for others.” Continue reading